Несколько лет назад, когда я начал строительство своего пригородного дома, куда впоследствии благополучно переехал и ныне в нём проживаю, мне пришлось познакомиться с бригадиром бригады узбеков-строителей, так называемых трудовых мигрантов. Парень хоть и был довольно молодой (25 лет), но бригаду собрал очень квалифицированную (там были даже профессиональные инженеры-строители, получившие образование ещё в СССР). Руководил он земляками весьма строго, халтуру заставлял переделывать в свободное время и бесплатно, лодырей и бракоделов беспощадно изгонял (не глядя даже на родственные связи).
Но тем не менее желающих работать под его началом было хоть отбавляй. Опять же, учитывая его репутацию, многие из местных, кто начинал строить дома в этом пригородном селе, хотели иметь дело только с ним. Так как Шевкет никогда не брал никаких авансов, работая по принципу: выполнили объём работ, на который были наняты, получили расчёт (наличными!). С него специалисты и инструмент для выполнения работ, с заказчика - материал вначале и деньги в конце. Всё просто, прозрачно, понятно, без лишних бумаг (только расписка заказчику в получении такой-то суммы денег за такую-то работу - чтобы не было потом никаких претензий, эти же расписки служили своеобразной гарантией качества работ).
Прошло восемь лет. Шевкет года два, как перестал ездить в наш регион. Двоюродный брат, что принял его бригаду, сказал, что его переманили более высокими заработками в Ленинградскую область, и теперь тут "рулит" он, Шермат. Правда, рулевой из Шермата оказался абсолютно никудышный, качество работ постепенно упало (сосед мой имел неосторожность пригласить его ребят класть плитку тротуарную), хорошие ребята, видимо, с Шевкетом тоже в Ленобласть подались. А те, что остались оказались теми ещё "мастерами". Но денег за работу хотят значительно больше, чем несколько лет назад.
Постоянно пререкаются с заказчиками, если те им пеняют на качество работ. Периодически пьянствуют, дерутся (пока) только между собой. Но говорят, пару раз уже и с местными захлёстывались по пьяной лавочке. Я вот начал удивляться, куда так быстро исчезли те, кто умел, мог и хотел нормально работать и зарабатывать без постоянных скандалов и разборок.
А тут ещё всё чаще стали поступать новости из самых разных регионов о том же. И вот недавно мы с женой поймали себя на том, что уже не только с вечера запираем входные двери, но и днём это начали делать. Хотя, чего у нас особенно брать-то? Самое ценное - холодильник, стиралка и телевизор. Кому наша библиотека, собранная ещё в СССР, нафиг сдалась. Ну, не мебель же икеевскую красть придут: шкафы и кровать с тумбочками прикроватными. А в зал мы так и не успели купить, а теперь вот и ИКЕИ уже нет, сбежала...
А вчера жена услышала новость о том, что в Курске четверо узбеков-строителей нещадно поколотили за что-то инвалида второй группы и пришедшего ему на помощь приятеля, и сказала: "Не дай Бог у нас такое начнётся - полсела этих трудовых мигрантов!". И мне тоже что-то так грустно стало, сразу вспомнил слова сына о том, что в своём загородном доме ружьишко не помешало бы. Мол, оформляй разрешение, потом мою "Сайгу" на тебя перепишем, а ты мне поможешь новое ружьё справить (он у меня охотник-любитель).
Как говорится, жили, жили, не тужили, и вот дожили - пришлось вспоминать принцип: "Мой дом - моя крепость". Поставил везде на входе вторые (тамбурные) двери (хотя и деревянные), врезал в них замки, изнутри дополнительные задвижки мощные поставил. Осталось только ружьём обзавестись, сейф, хоть и самодельный, но тяжеленный, в наличии имеется.
И вот я задался вопросом, почему такое в России стало возможным и понял, что причин тут всё же несколько:
1. Такие государственные чиновники, как Марат Хуснуллин, из года в год пробивают увеличение квот для трудовых мигрантов из бывших советских среднеазиатских республик, мотивируя это государственной (а как иначе?) необходимостью.
2. Менталитет и воспитание тех, кто въезжает в последние два-три года - ниже некуда. Кишлачная мораль и этика господствуют над законами страны пребывания.
3. Мы сами зачастую провоцируем их на агрессию в свой адрес своими мягкостью, порядочностью, долготерпением. То есть, всеми теми качествами, которые в среднеазиатском менталитете для большинства, особенно сельских жителей, являются признаками слабости, как моральной, так и физической. А кто же будет считаться с мнением слабого?
Вот и выходит, что мы сами всех этих Шерматов, Саидов и иже с ними расповадили, а теперь удивляемся, чего это они так наглеют? Да потому, что нормально воспитанных среди них, как, например, тот же Шевкет, оказалось не так много. А большинство чаще всего диктует свои правила меньшинству. Особенно, когда это большинство более агрессивное и наглое до такой степени, что в хозяйском же доме начинает поучать его хозяев жизни...
Свежие комментарии